Dapatkah Jalan Tengah Buddhisme Menyelamatkan Jurnalisme?

Your Ads Here
Mungkinkah Buddhisme mengilhami model media pasca-kolonial dan non-kekerasan yang akan mengatasi pusaran teknologi yang menghancurkan jurnalisme tradisional? Munculnya media sosial telah menyebabkan jatuhnya model media Eurocentric. Dalam pertempuran untuk supremasi, editor - sekali para arbiter kebenaran dan gatekeeper ide dan informasi - telah menyerahkan kendali ke Twitter, Facebook dan Instagram dan para blogger.

Menambahkan penghinaan untuk cedera, robot yang berjalan pada algoritma yang dikenal sebagai kecerdasan buatan dan pembelajaran mesin dikatakan segera menggantikan wartawan sekali dihargai karena pengetahuan, kebijaksanaan dan perspektif mereka.

Ini adalah beberapa isu yang dibahas dalam konferensi yang diselenggarakan di New Delhi baru-baru ini di bawah perlindungan International Confederation of Buddhists, berjudul "Asian Buddhist Media Conclave - Komunikasi Pikiran untuk Menghindari Konflik dan Pembangunan Berkelanjutan."

Tentu saja ada jawaban lain yang diminta. Penyebaran berita fiktif di dunia maya memiliki konsekuensi dunia nyata (misalnya, di India pesan Whatsapp yang salah dan photoshopped telah mendorong massa ke kekerasan massal dan lynching.) Anarki pasar informasi pasca-kebenaran - meningkatkan panji-panji "gratis pidato "- telah mendorong surat kabar utama dan saluran untuk bersaing sering tidak berhasil dengan jurnalis warga untuk pemirsa dan relevansi.

Realitas ekonomi dan turunnya pendapatan iklan telah mendorong organisasi media yang pernah menghargai keseimbangan dan objektivitas lebih jauh ke arah ekstrem ideologis, atau, juga lebih buruk, ke dalam lipatan kepemilikan perusahaan.

Tidak heran jika akademisi, akademisi, dan praktisi media mencari model alternatif media dan jurnalisme.

Model media India-Buddha

Sebagaimana Einstein begitu terkenal diamati: "Tidak ada masalah yang bisa dipecahkan dari tingkat kesadaran yang sama yang menciptakannya."

Dalam keynote speech yang menggetarkan, jurnalis India, M Gurumurthy membayangkan visi inklusif media massa pasca-kolonial yang berkembang pada filsafat dan inklusi daripada ideologi dan pembagian.

Semua narasi memusatkan perhatian pada pertikaian ideologis dan oleh karenanya paradigma paradigma baru-yang-tidak-membongkar-dominan-kita-dominan. ("Kita perlu menyelamatkan filsafat dari kamar-kamar gas ideologi," kata Gurumurthy.) Ide-ide memiliki kehidupan rak yang semakin pendek, katanya, menunjuk, misalnya, kepada ekonomi neoliberal arus utama yang kini tidak berfungsi dari globalisasi keuangan yang tak terkekang yang hampir mendorong dunia ke jurang Depresi Besar di tahun 2008.

Filosofi sekuler dan inklusif dan Asia yang memprioritaskan dialog dan debat adalah kebutuhan akan jam karena akan mengarah ke dunia yang kurang penuh konflik dan kekerasan.

Sebagai sekretaris umum IBC Venerable Dhammapiya, seorang rahib dan sarjana Buddhis dari negara bagian Tripura India, menunjukkan dalam pidatonya bagaimana wartawan harus menyoroti aspek positif dari berita dan menahan diri dari narasi pembakar ("Jurnalis tidak harus selalu fokus pada kegelapan, tetapi pada kilat lilin yang membawa cahaya. ”)

"Peradaban Buddhis Indikasi" dapat berkontribusi pada visi baru media di abad ke-21, kata Arvind Gupta, direktur Yayasan Internasional Vivekananda, salah satu penyelenggara konferensi.

Sarjana media Kalinga Sevaratne menyoroti perlunya mendorong lebih banyak dialog di antara tradisi Buddhis dan membangun narasi yang menantang pelaporan dan tulisan yang secara umum sederhana tentang agama Buddha sebagai agama.

Sevaratne, yang membantu mengembangkan program media yang diilhami Buddha yang disponsori UNESCO di Universitas Chulalongkorn Thailand, mengusulkan paradigma jurnalisme yang berpusat pada manusia yang dapat ditawarkan kepada siapa pun tanpa memandang agama dan afiliasi politik.

Pertemuan membahas konten dan durasi, dan sertifikasi kursus semacam itu, dan cara terbaik untuk mempromosikan metodologi media baru semacam itu.

Jurnalisme Jalur Tengah

Filosofi Buddhis menawarkan cara untuk tidak hanya memikirkan kembali, jika tidak menggantikan, model media Barat tetapi juga memberikan prinsip pengorganisasian baru dan bahkan norma-norma konseptual untuk model media baru seperti "Jurnalisme Jalur Tengah" yang diusulkan oleh sarjana Bhutan Dorji Wangchuk.

Wangchuk, mantan penasihat media untuk keluarga kerajaan Bhutan, percaya bahwa "Empat Teori Pers" tradisional dan model Keempat Estate mempromosikan nilai-nilai individu dan hak-hak sementara Middle-Path Journalism memprioritaskan kesejahteraan masyarakat atas kebebasan individu.

Model jurnalisme Dorji yang baru sangat dipengaruhi oleh pengalaman Bhutan. (Ini didasarkan pada empat pilar "komunitas" dan kolektivisme, "" welas asih, "" komitmen "dan" kepuasan, "yang terakhir adalah konsep inti dari Kebahagiaan Nasional Bruto Bhutan).

Dalam konteks praktik Buddhis, pedoman serupa telah diajukan oleh yang lain termasuk Dzongsar Khyentse Rinpoche, yang menerbitkan pedoman media sosial untuk siswa pada tahun 2013 tentang bagaimana menjadi lebih sadar tentang perilaku mereka di Internet.

Panduan semacam itu memiliki banyak impor di tengah meningkatnya insiden tuduhan pelecehan seksual dalam komunitas Buddhis, yang juga dibahas dalam konteks konferensi itu untuk lebih baik meliput Buddhisme sebagai agama.

Jaringan Media Mindful

Kerangka kerja yang diilhami Buddhis dapat berfungsi sebagai penunjuk etis bagi media arus utama ketika teori pers, dan jubah kebebasan berbicara yang menjadi sandarannya, tampaknya telah ditantang dengan keras oleh media sosial.

Untuk membantu memicu pergeseran paradigma dalam model media yang berlaku, konferensi New Delhi berjanji untuk meluncurkan "jaringan berita yang penuh perhatian" - serupa dengan Associated Press yang beragama Buddha - di bawah perlindungan IBC serta program pelatihan untuk praktisi media.

Guru dan praktisi Buddhis Shantum Seth menekankan perlunya memasukkan tidak hanya pelatihan akademis dan konseptual tetapi juga praktik meditasi ke dalam kursus tentang model jurnalistik sentris Asia. Penekanan pada latihan meditasi dan pengalaman, katanya, justru yang membedakan model media Asia dari metodologi yang dominan.

Titik awal yang realistis adalah menawarkan kursus meditasi singkat, dibantu oleh kerangka kerja konseptual dalam Jurnalisme Jalur-Tengah, kepada jurnalis profesional dan penulis dan secara bertahap memperluas target audiens mereka. Ini juga dapat ditawarkan melalui klub pers, asosiasi jurnalis dan lembaga pendidikan lainnya.

Tujuannya adalah untuk menjadikan jurnalisme “Mindful” dan “Middle-Path” dapat diakses dan diterima oleh orang-orang di seluruh perbedaan agama dan nasional, sama seperti kursus meditasi yang penuh kesadaran yang ditawarkan di seluruh dunia, murni berdasarkan pada relevansi mereka sebagai solusi bagi dunia nyata. masalah dunia.
Your Ads Here
Dapatkah Jalan Tengah Buddhisme Menyelamatkan Jurnalisme? Rating: 4.5 Diposkan Oleh: berita tegal


Top